פרופיל 3/5: Martyr Heretic

Martyr / Heretic

כופר / קָדוֹשׁ מְעוּנֶה

​

ראינו שניתן לחלק את ההקסגרמה לטריגרמה,

תחתונה או אישית וטריגרמה עליונה או טרנספרסונאלית.

שש השורות מחולקות לשתי קבוצות של שלוש כך.

ניתן לחלק את ההקסגרמה גם לפי בינאריות,

כלומר שלוש קבוצות של שתי שורות כאלה:

בבואנו לפרופיל השורה השלישי הראשון הזה של 3/5,

אנו מגיעים לבינארי השני (ראה איורים לעיל) במבנה ההקסגרמה.

השורה השלישית והרביעית חלשות מטבען.

כלומר, הם נטויים לשינוי.

בשתי השורות הראשונות, בבינארי הראשוני,

העיקרון של השורה הראשונה הוא יין, היסוד החומרי האמיתי של ההקסגרמה.

בקיבוץ שני זה של שתי שורות,

השורה הראשונה (השורה השלישית בסך הכל) היא יאנג באופן עקרוני.

למרות שהקו השלישי עדיין מכוון פנימה, הוא נועד להתנגש כל הזמן בשני.

זוהי הכנה למעבר שיתרחש בשורה הבאה,

בתנועה לטריגרם העליון ובתהליך הטרנספרסונלי.

בשורה השלישית אין מתנות טרנס-אישיות טבעיות.

השני הוא משהו שהם דופקים אליו או דופקים אותם.

במטאפורה שלנו של ההקסגרמה כבית,

בין השורה השלישית לרביעית ניתן לדמיין גרם מדרגות לולייני.

זה הפוטנציאל לעבור מהתהליך הפנימי לחיצוני.

לאישיות השורה השלישית יש את מפתח ההסתגלות.

קו זה דרך היסוד שלו הוא שמבטא את הטבע המלא של הטריגרם התחתון.

זהו גימור הקומה הראשונה בבית.

בדמו נמצא הפוטנציאל, דרך הקו החמישי ללא הכרה, לאוניברסליזם.

עם זאת, לא מוכן לאחר, זה לעתים קרובות נאיבי בהנחותיו.

אישיות השורה השלישית היא נושא של ניסוי וטעייה.

כל ניסיון לאוניברסליות מתוך הסובייקטיבי חייב לעמוד בהתנגדות.

אישיות השורה השלישית אינה נוקשה כמו השורה הרביעית.

זה לא קבוע במהותו.

הוא בנוי להתכופף, להסתגל.

כשניסיונות האוניברסליות שלה נכשלים או נמסרים,

בגלל הסובייקטיביות שלהם במפגש עם האחר, הם יכולים להסתגל.

יש להם סיכוי ללמוד מהטעויות שלהם.

אנו חיים בתרבות בה טעויות נחשבות למשהו שלילי ויש להימנע מהן.

אנחנו נענשים על הטעויות שאנחנו עושים.

באופן קיצוני אנו מושפלים או אפילו מתעללים.

כל כך הרבה בני אדם הנושאים,

נושאים של קו שלישי סובלים בחיים אלה מכישלון משוער.

טעויות מתפרשות ככישלון.

אבל הנושא הוא ניסוי וטעייה.

באמצעות נושא זה טעויות אינן שליליות,

אלא תהליך שיכול להוביל לתוצאות עמוקות.

מקובל מאוד במחקר מדעי שטעות מובילה לגילוי רב.

ילדים הנושאים נושאים של קו שלישי,

כפופים להתניה שלילית כתוצאה מדפוס ניסוי וטעייה בתהליך שלהם.

מתוך הבנה שזו הדרך שלהם אנו יכולים להתעלות מעל האשמה והאשמה.

באמצעות ניסויים שונים אנו מגלים וצומחים.

רק באמצעות טעויות ושבירת קשרים הם יכולים סוף סוף לנצח.

זו לא בעיה. זו דרכם המכנית ומטרתם מתגשמת באמצעות ניסוי וטעייה.

אם יש לכם ילדים הנושאים נושאים מהקו השלישי,

וודאו שהם מוגנים היטב כאשר הם עוסקים בפעילות גופנית.

שורות שלישיות נתקלות ונתקלות בדברים.

ודא שיש להם על רפידות המרפק ועל רפידות הברך,

ועל הקסדה לפני שהם יוצאים מהדלת.

אחרת, משהו בטוח יכניס אותם או שהם יתנגשו בו.

בלי להבין את המכניקה שלהם הם ייצאו מהדלת עם השלכות צפויות.

הם יאלצו לסבול את האשמה המוטלת עליהם על כך שלא שמו לב.

"למה אתה תמיד צריך לפשל?", זה מה שהם יצטרכו לסבול.

הבנת הפרופיל שלך, כמו הבנת הסוג שלך,

היא היכולת להיות מסוגל להיכנע בשלום לתהליך שלך.

זה לא קשור לשפוט את זה.

זה לא קשור למוסריות אם נושא שורה שלישית או לא, זה טוב או רע. זו דרך.

בהתקדמות הפרופילים,

3/5 זו הפעם הראשונה שאנחנו רואים תנועה של קו מהלא מודע למודע,

מהעיצוב לאישיות. התחלנו עם 1/3.

התחלנו בשורה השלישית כנושא לא מודע,

ועכשיו יש לנו את השלושה כנושא האישיות.

בפרספקטיבה של הטוטאליות,

רק כאשר באים לידי ביטוי גם אישיותם וגם איכויות העיצוב של הקו,

יכול להופיע הפוטנציאל האמיתי של טבעו.

בטריגרמה התחתונה, החוויה האישית של שלוש השורות הראשונות,

רק השורה השלישית היא ייחודית לביטוי שתי המצבים.

אם היו מחפשים מפתח מרכזי לטריגרם התחתון, זה יהיה הסתגלות.

הצורך הבסיסי בבסיס איתן הוא דרישת האישיות.

עם זאת, אנו נעים בחלל.

החוק הגדול של האבולוציה הוא שלעולם לא ניתן להימנע ממוטציה.

בהקשר זה, כל היסודות מונחים על אדמה שבירה וכדי לשרוד, ההסתגלות היא מהותית.

נקודת מבט שלילית זו של נושא השורה השלישית של ניסוי וטעייה,

של טעויות, היא מצג שווא אמיתי.

ללא ניסוי וטעייה זה, לא תהיה אפשרות גנטית אמיתית למוטציה.

בפרופיל 1/3, השהיד הלא מודע היה עמוק מתחת לאישיות מופנמת.

בפרופיל 3/5 יש לנו אישיות קדושים.

יש לנו אישיות אנרכיסטית.

מתחת לפני השטח ברמה הלא מודעת, יש טבע אפיקורסיות(כופרות).

כדי לקבל את הפרופיל הזה, צריך להיות בעל תחושה טובה של איזון.

קו ההשלכה החמישי עובד בעוצמה רבה ברמה הלא מודעת.

האחר מקרין על 3/5,

ומצפה מהלא מודע לגנרל שיביא פתרונות מעשיים,

שיצליח לאוניברסלי, רק למצוא אישיות אנרכיסטית.

פרופיל 3/5 נשרף כל הזמן על המוקד.

זה לא זהה להמרה הדרמטית של ה-2/5,

דבר נדיר באוכלוסייה.

ב-3/5 זו דרמה מתמשכת של ציפייה ואכזבה.

הציפייה הכרוכה בהתבוננות אישית,

בהיותם חלק מהנושא הטריגרמי התחתון,

והאכזבה שמגיעה כאשר אחד דופק בשני ועומק מה שחשבה נכונה,

מתמוססת במגע עם השפעת האחר.

השורה השלישית מביאה תמיד לפסימיות.

לפרופיל 3/5 נקודת מבט פסימית על האחר,

ובכל זאת מתחת לפני השטח נמצא המושיע הלא מודע,

עם פנטזיות המשיח האפשריות שלו.

3/5 נאבקים בחייו.

שוב, זה לא מקום למוסר, בין אם זה קארמה טובה או רעה.

זה למעשה הגורל האישי של ה-3/5 לאוניברסלי את נקודת המבט שלו,

בכל דרך שהיא יכולה.

זה אחרי הכל תפקיד הכרחי.

מישהו עם פרופיל 3-5 בעיצוב אנושי נאלץ לקחת את תוצאות החוויות שלהם,

ולהשתמש בהם כדי להקרין שינוי ואת מה שהם רואים כאמת לשאר העולם.

בעיצוב אנושי השורה השלישית נקראת קָדוֹשׁ מְעוּנֶה,

והשורה החמישית נקראת הכופר.

להלן מסביר מדוע פרופיל זה נושא שמות כה כבדים.

פרופיל השורה השלישית מונע להתנסות בדברים מסוימים,

או להציב את עצמם במצבים כדי שיוכלו לקבל חוויה ממנה הם מוציאים אמיתות.

לתהליך זה יש מיקוד פנימי או עצמי.

כאשר הם עוברים את זה הם כל הזמן מפנים את מה שמתגלה ואיך זה משפיע עליהם.

לאחר סינתזת ההשפעה, הם חולקים את התוצאות עם העולם או לפחות,

עם הקהילה המקומית שלהם.

מכיוון שהחברה שופטת כמה ניסויים ככישלונות,

הקו השלישי נושא את המונקר של קָדוֹשׁ מְעוּנֶה.

השורה החמישית בועטת בכדי,

לשתף את תוצאות הניסויים / חוויות הללו בצורה מוקרנת.

בשידור כמו מקרן קולנוע הם לא רק אומרים "הנה מה שלמדתי",

אלא גם מוסיפים,

"כך עליכם לשנות את ההתנהגות שלך או את עצמך כדי ליהנות מהאמת שגיליתי."

השורה החמישית מונעת ליצור שינוי זה,

המיועד לעתים קרובות לשינוי התנהגותם של אחרים.

התחזית זו גורמת לכך גם מוחלטות, כמו בסעיף "אני יודע שזה נכון."

אולם מכיוון שמוקרנת אנרגיה זו, יש להזמין אותה.

אנשים לא רוצים שינוי אלא אם כן הם מוכנים לזה.

אם הפרוגנוסטיות של השורה החמישית לא מוזמנות,

האדם בשורה החמישית יכול להרגיש את הדיכוי של הדחייה או את העלבון של התעלמות.

זו הסיבה שהקו החמישי נושא את המוניקר של הכופר.

פרופיל 3/5 יכול להיות אחד הפרופילים הקשים יותר,

להרגיש בהרמוניה עם שאר האנושות.

בין ההקרנה שלא תמיד מוזמנת לבין הניסויים הנבדקים,

האדם 3/5 יכול לחוש לחץ מהעולם לסגת כדי לצאת מהחום.

עם זאת, הקו החמישי נחוש בדעתו לבצע שינוי וידחוף את ה 3/5 שם בחוץ,

כדי להקרין את הדרך.

מעניין להרהר ש 3/5 לא ממיר, הוא לא משנה את השקפתו.

זה שואף להיות עקבי. זה מסתגל לאחר.

הוא מנסה להבין כיצד לגרום לאחר להסכים עם זה.

ההסתגלות מכוונת חברתית, ולא רעיונית.

אני צודק, הם טועים וכשהם יכירו אותי הם יזכו לראות שאני צודק.

הם נועדו לבטא את נושאי הטריגרם התחתונים,

שעשויים למעשה להועיל לאנושות רבה וראויים לשמירה.

הם יכולים להיות מפיצים אנוכיים המביאים משמעת לכאוס.

באמצעות יכולתם לטעות, לשרוד את הטעויות,

באמצעות ניסוי וטעייה, הם לומדים להתמודד עם תוהו ובוהו.

הם לומדים למצוא דרך דרכו.

3/5, נכון או לא נכון,

מגלה שללא אימות וקבלת האחר, שהתהליך שלהם חסר משמעות.

אסטרטגיות ההתחייבות והביטחון של פרופיל קו שלישי,

הן קשרים שנעשו ונשברו.

הסטריאוטיפ של המפתה האנוכי.

אין להם מתנה טבעית כמו השורה הרביעית כדי להצליח ליצור קשרים וחברות.

יש להם את היכולת,

באמצעות אחרים המוקרנים עליהם,

לפתות אותם לתפיסה שלהם.

לפתות אותם לדרכם, למטרתם. אבל הקיום עם האחר הוא אנוכי מטבעו.

הטריגרם התחתון אינו מבין את החוויה הטרנספרסונאלית.

השורה השלישית מכירה דרך דפיקות בשנייה שאם היא לא תבין איך האחר מתקתק,

היא לא תוכל להעביר את הדבר שלה.

זהו תהליך הלמידה שלו.

מתוך תהליך למידה זה יוצאת הדילמה של כל השורות השלישיות.

איך לשמור על מערכות יחסים.

זהו קו שבירת האג"ח. זה קו הגירושין. זה קו ההתרחקות.

האינטימיות לנושא השורה השלישית היא ידידות מחושבת,

המושרשת בתמיכה בכפירה כזו.

שבירת החברות המהירה מתרחשת כאשר מערערים על סמכותה הכללית.

למרות מה שנשמע שלילי בתיאור זה, מבחינה מכנית זה נכון.

כן 3/5 יחפש ויתעקש נאמנות לבסיסם.

הם למעשה ישתמשו ביכולתם למשוך אחרים ממניעים אנוכיים.

אבל מי יגיד שהם טועים?

הסתגלות היא נושא מרכזי בחיים עצמם.

בכל אחת מהנקודות הקריטיות במבנה ההקסגרמה מורגשת ההשפעה של השלושה.

זו ההתחלה, האמצע והסוף.

הפרופיל הראשון הוא 1/3.

הפרופיל הסופי של הטריגרם התחתון הוא 3/6.

הפרופיל הסופי של המבנה הוא 6/3.

הסתגלות, ניסוי וטעייה, טעויות, היא הדרך האבולוציונית.